排綢作為吉首市的“西伯利亞”，路途雖遠(yuǎn)，但作為少數(shù)民族苗族聚集地，這里的民族文化璀璨，有鼓聲震震的苗鼓，有歌聲悠揚(yáng)的東歌，還有富有農(nóng)民農(nóng)作生活氣息的調(diào)年舞等。
一、民族文化傳承的瓶頸
對(duì)于老人來說，這里的民族文化再熟悉不過了，人人都會(huì)，但是這里年輕人為了一家的生計(jì)，都出去打工賺錢去了。他們因?yàn)楦鞣N原因，對(duì)民族文化并沒有進(jìn)行很好的傳承。民族文化的傳承危在旦夕，作為東歌民族文化傳承人的張家美老師說，她現(xiàn)在年紀(jì)大了，很怕東歌不能被后人傳承下去，以后可能就會(huì)失傳。可見，當(dāng)前民族文化如何很好的傳承下來是很重要的問題。
二、學(xué)校是民族文化傳承的佳地
我校是一所寄宿制學(xué)生，學(xué)生們都是周五才回家，很多時(shí)間都是在學(xué)校度過的，學(xué)校是向?qū)W生傳播知識(shí)的搖籃，學(xué)生接受到的知識(shí)大部分都是很學(xué)校獲取的，因而可以將學(xué)校作為民族文化傳承很好的載體。
我校積極引進(jìn)民族文化進(jìn)校園，讓民族文化傳承人利用周二下午興趣班的時(shí)間教授東歌，調(diào)年舞。但在開展的過程中也存在很多問題。
老師要加強(qiáng)對(duì)民族文化傳承的宣傳，雖然很多孩子每周二都去學(xué)調(diào)年舞、東歌，但是發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對(duì)這些民族文化是不感興趣的，沒有積極的參與活動(dòng)中來，像是完成任務(wù)似的，敷衍的學(xué)習(xí)。雖然有些學(xué)生學(xué)會(huì)了調(diào)年舞的動(dòng)作，學(xué)會(huì)了東歌，但是并不明白為什么要去學(xué)，學(xué)這些有什么用。因此，老師要利用學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，通過班會(huì)，演講等形式，加強(qiáng)向?qū)W生宣傳民族文化，讓學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?/span>
三、學(xué)校教師要積極參與
傳承人進(jìn)行教學(xué)的時(shí)間只有周二下午，學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)間是很短的，東歌的傳承人住在排綢槐花村，調(diào)年舞的傳承人住在排綢河坪村，他們家離學(xué)校都很遠(yuǎn)，來一趟學(xué)校也是十分的不易，加上傳承人們年紀(jì)大了，身體大不如從前，行走不是很便。排綢小學(xué)的教師作為學(xué)校的一員，也要勇于擔(dān)當(dāng)，積極為參與民族文化傳承貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力，自己要積極的去學(xué)習(xí)民族文化，特別是本地戶籍的老師們，學(xué)習(xí)起來更容易，學(xué)好之后，就可以給學(xué)生教授了，這樣可以不斷層的將民族文化傳承下去。
民族文化是一個(gè)民族在發(fā)展過程中不斷涌出的源泉，它代表了這個(gè)民族獨(dú)有的特色，也記錄了當(dāng)?shù)厝嗣衩鎸?duì)生活積極向上的態(tài)度等，具有重要?dú)v史意義，它可以將人民凝聚在一起。
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